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id="hi-86966">平脉大法第一

时间:2020-03-16 15:57

论曰∶夫脉者,医之大业也。不研究其道,何感到医生哉。是以古之哲医,寤寐俯仰,不与平凡人同域,造次必于医,颠沛必于医,故能感于鬼神,通于天地,能够济众,能够依照凭。

若与不荒谬人混其波澜,则庶事堕坏,使夫物类将何仰焉。由是言之,学人必当扬弃俗情,凝心于此经曰∶诊脉之法,常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,可以此参伍,决生死之分也。

又曰∶平脉者,皆于平旦。先诊寸口,初重指切骨,定毕便渐举指,与皮毛相得,于轻重之间,随人强弱肥瘦,以意新闻进退举按之宜。称其升降诸类应于四时五行,与人五脏相应,轻重相薄,寻状论寒暑得失。

银河官网娱乐场网站,孝怀太岁禀形,气有中适,有躁静,各各不一致。气脉流动,亦各随其性情,故一呼脉再至,一吸脉再至,呼吸定息之间复一至,合为五至,此为平和中适者也。阳秋日夜正等,无余分时也。别的日则其呼而脉至多,吸而脉起码,或吸而脉至多,呼而脉最少,此则差别,如冬清夏夜长短之异也。凡气脉呼吸法,日夜变通效四时。然于呼吸定息应五至之限,无有亏僻,犹晷刻与四时有长短,而岁功日数无遗也。若人有羸有壮,其呼吸虽相压遏,而白天和黑夜息度随其说话,是谓∶呼吸象日夜,变通效四时。

夫诊脉,当以意先自音信,压取病患呼吸以自同,而后察其脉数,计于定息之限,五至者为平人,若有盈缩,寻状论病源之所宣也。

问曰∶何为三部脉?答曰∶寸、关、尺也。凡人修短分化,其形各异,有尺寸分三关之法,从肘腕中横纹至掌鱼际后纹,却而十一分之而入取七分,是谓尺。从鱼际后纹却还度取10%,则是寸。寸拾壹分之而入取八分之中,则寸口也。此处其骨高慢,故云∶阴得尺内有一寸,阳得寸内七分,从寸口入却行伍分为关分,从关分又入四分为尺分。

又曰∶从鱼际至高骨却行一寸,此中名曰寸口。从寸口至尺,名曰尺泽,故曰尺寸。寸后尺前名曰关,阳出阴入以关为界,如天地人为三界,寸主射上焦头及皮毛,竟手上部。关主射中焦腹及腰中部。尺主射下焦小腹至足下部。此为三部法,象三才天地人,头腹足为元日也。夫十五经都有动脉,独取寸口以决五脏六腑死生吉凶之候者,何谓也?然寸口者,脉之大会,手太阴之动脉也。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息脉行六寸。人16日一夜凡一万八千三百息,脉行二十度,周于其身,漏水下百刻,荣卫行阳七十二度,行阴亦五十三度为二十七日。故八十度而复会于手太阴。太阴者,寸口也,即五藏六府之所终始,故法取于寸口。人有四百二十脉,法两百六19日也。